Yoga, Meditation, Ayurveda

Hatha Yoga Allheilmittel für Stress

 

Viele von euch kennen das ja auch, angenommen, man hat einen schwierigen Tag gehabt und dann kommt ihr zu eurem Abendkurs. Was ist dann nach ein paar Asanas und Pranayamas? Wie geht es einem dann? Plötzlich besser. Das ist also auch eine einfache Weise. Und danach kann man mit den anderen Yogawegen arbeiten. Also, mit dieser Ergänzung, Patanjali sagt, schrittweise wird es besser.

10. Vers

„Sein Fluss wird durch Wiederholung ruhig.“

11. Vers

„Durch Abnahme der Zerstreutheit und Zunahme von Konzentration im Geist entwickelt sich die Fähigkeit zu Samadhi.“

Also, er sagt diese Aussagen noch mal schrittweise.

Ich werde jetzt etwas überspringen, ich gehe erstmal zum 17. Vers.

„Klang, Bedeutung und geistige Vorstellung sind normalerweise im Geist miteinander vermengt. Durch Samyama auf den Klang entwirren sie sich, und man erlangt Wissen der Klänge aller lebenden Wesen.“

Dieser Vers ist so eine Anleitung, wie man die Sprache aller Wesen verstehen kann. Zum einen ist das durchaus ein Tipp. Angenommen, ihr wollt eine Fremdsprache lernen. In der Schule haben die meisten von euch das noch so gelernt, man lernt Vokabeln und dann lernt man Grammatik und dann lernt man, Vokabeln und Grammatik zu verknüpfen und dann lernt man hoffentlich die Sprache. Und für viele ist das ein guter Weg. Es gibt aber auch noch einen anderen Weg und dieser Weg kann den ersten irgendwo ergänzen, nämlich indem man sich auf die Sprache an sich konzentriert. Und das ist vermutlich auch bei den meisten der Anwesenden schon in ihrer Schulzeit passiert, so die Umstellung von reinem Grammatikpauken und Vokabelpauken - manche haben vielleicht Sprachlabors gehabt - und man hat irgendwo gelernt, es ist besser umzustellen, im Unterricht wird nur noch in der Sprache gesprochen, auch der Lehrer spricht nur in der Sprache während dieser Zeit und so wird man einfach mit dem Klang konfrontiert und indem man sich auf den Klang konzentriert, lernt man, die Sprache zu verstehen. Und darauf aufbauend gibt es ja auch moderne Techniken, irgendwo, es gibt ja die Birkenbihl-Sprachlerntechniken. Im Wesentlichen geht es darauf hinaus, man lernt, sich zu entspannen. Ist man in einem entspannten Gemütszustand und konzentriert man sich entspannt auf jemanden, der spricht und dann lernt man intuitiv zu verstehen, was dort ist. Im Grunde genommen ist es eine Anwendung von Samyama auf Sprachenlernen. Es ist auch eine interessante Sache, angenommen, ihr fahrt mal in Urlaub in ein Land, wo ihr die Sprache nicht sprecht. Da könnt ihr mal probieren, anstatt gleich abzuschalten, wenn jemand neben euch in dieser Sprache spricht, die ihr nicht versteht, euren Geist ganz auf diese Sprache zu richten. Und ihr könnt ganz probieren, den Klang irgendwo zu hören, zu erfahren und zu spüren. Und dann kann euch plötzlich so intuitiv irgendwo kommen, worüber die sich gerade unterhalten.

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Niederschrift eines Mitschnittes eines Yoga und Meditation Seminars bei Yoga Vidya mit Sukadev Bretz zum Thema „Entwickle geistige Kraft“

Durch Geisteskontrolle geht alles etwas einfacher

Aber jetzt im Rahmen von all dem hilft auch, Hingabe läuft auch etwas besser, wenn wir etwas mehr den Geist unter Kontrolle haben. Auch die Frage zu stellen, „Wer bin ich?“, geht etwas leichter, wenn wir den Geist etwas unter Kontrolle haben. Auch im Sinne von Karma Yoga, als Diener Gottes, können wir auch etwas besser machen, wenn wir unsere geistigen Kräfte besser nutzen können. Es ist gut, sich zu bemühen, seine Fähigkeiten zu entwickeln, dafür dient auch wieder Raja Yoga. Wir können etwas besser Nächstenliebe üben, wenn wir mehr daran arbeiten. Und so können wir an unseren geistigen Fähigkeiten arbeiten, so können wir uns bemühen, unseren Geist etwas mehr unter Kontrolle zu bringen, das können wir dann in den Dienst Gottes stellen oder mit diesem stärker kontrollierten Geist oder diesem klareren Geist, können wir uns fragen, „Wer bin ich?“ Umgekehrt gilt auch, wenn wir vermehrt uns an Gott wenden, dann fällt es manchmal leichter, seinen Geist zur Ruhe zu bringen. Und wenn wir mehr bewusst sein, „Aham Brahmasmi.“, gelingt es auch leichter, aus seinen geistigen Problemen herauszukommen. Swami Vishnu  hat z.B. Menschen geraten, die in schweren emotionellen Problemen waren, ganz Bhakti Yoga zu üben. „Richte dich ganz an Gott, flehe zu Gott, schimpfe notfalls mit Gott, schütte dein Herz vor Gott aus und wenn du so deine ganzen Emotionen Gott darbringst, dann wirst du irgendwo plötzlich merken, da ist jemand dahinter, da ist jemand, der dich tröstet, und das kann zur Transformation führen.“ Oder vielen hat er dann auch geraten, „Und wenn dir das nicht gelingt, zu beten, dann singe Mantras. Wenn du ein Instrument hast, umso besser. Und zwar allein am besten dann.“ In der Gruppe natürlich auch, manchmal hilft das, aber nicht immer hat man eine Gruppe. Und natürlich, ihr seid alle aus Yogazentren, da wird auch irgendwo gesungen, da kann gemeinschaftliches Singen helfen, aber das geht nicht jeden Moment. Und manchmal bei Mitarbeitern, die zwar jeden Morgen und Abend die Möglichkeit haben, gemeinsam zu singen, manchmal will man dann auch mal alleine singen. Und das hat eine heilende Wirkung. Und manchmal, wenn man sich fragt, „Wer ist jetzt überhaupt verzweifelt? Und wer ist der, der die Verzweiflung merkt? Wer leidet an der Verzweiflung?“ Und dann stellt man fest, „Da ist Verzweiflung und da ist Ich. Und wer ist jetzt Ich? Wer ist die Verzweiflung?“ Und dann kann man schauen, „Kann ich mich etwas lösen von dem, der verzweifelt ist? Oder kann ich zu dem gehen, der meint, verzweifelt zu sein?“ Und manchmal plötzlich, von einem Moment auf den anderen, macht es klick und wir sind über diese Verzweiflung hinausgewachsen. Und so gehen letztlich alle Yogawege irgendwo zusammen und ergänzen sich. Und natürlich, Hatha Yoga hilft, überhaupt die Energie in Gang zu setzen, dass wir überhaupt irgendwo an uns arbeiten können, dass wir Prana haben.

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Erfahre die Verbindung mit der Einheit

So können wir mit Bhakti… Und irgendwann geschieht es dann plötzlich aus heiterem Himmel, dass man eine Erfahrung der Verbindung, der Einheit hat. Und es gibt sogar die Geschichte oder die Tradition der heiligen Narren. Viele große Selbstverwirklichte waren, bevor sie die Selbstverwirklichung erreicht hatten, relativ eigenartige Kreaturen. Ich will da jetzt nicht weiter darauf eingehen, aber es ist manchmal eine schöne Sache, Heiligenbiographien zu lesen und die Marotten der großen Heiligen und Weisen zu lesen. Wir sind jetzt in der Tradition natürlich eines Meisters, der zu denen gehört, die tatsächlich eine große Kontrolle ihres Geistes hatten. Swami Sivananda, er hatte auch als Arzt und auch als Aspirant eine große Ruhe des Geistes. Er war vermutlich der psychologisch gesündeste, harmonischte unter allen Meistern des 20. Jahrhunderts, die mir bekannt sind. Er ist derjenige, der dann tatsächlich auch durchaus mit Raja-Yoga-Techniken an seinem Geist stark gearbeitet hat. Aber es heißt, die letzten Schritte hat er über Jnana Yoga, Vedanta auch erreicht. Jnana Yoga ist eben der andere Yoga Weg, wo wir auch sagen, „Aham Brahmasmi. Ich bin Brahman. Und ich bleibe Brahman, egal, ob ich jetzt meinen Geist unter Kontrolle habe oder nicht, egal, ob ich jetzt Dummheiten begehe oder nicht, egal, ob ich wieder alten Reiz-Reaktionsketten irgendwo gefolgt bin, was ich mir eigentlich längst vorgenommen habe, das nicht mehr zu tun. Ich bleibe Brahman. Ich brauche kein schlechtes Gewissen zu haben, es gibt auch keinen Zwang, ich muss jetzt heute die Befreiung erreichen.“, sondern, wir sind ja schon befreit. Man bracht nichts wirklich zu machen. Ähnliche Frage wäre ja, was müsste ich, Sukadev, machen, um jetzt, in diesem Moment, auf der Bühne zu sitzen? Was müsste ich machen? Nichts, ich sitze schon auf der Bühne. Was müsste ich machen, um Vereinsvorsitzender von Yoga Vidya zu werden? Nichts, ich bin es ja schon, selbst wenn ich das vergesse. Und angenommen, ich träume nachts, ich bin irgendwas anderes und dann träume ich davon, es wäre doch schön, Vereinsvorsitzender von Yoga Vidya zu werden. Was müsste ich machen, wenn ich nachts so träumen würde? Ich muss nur aufwachen. Bin ich deshalb weniger Vereinsvorsitzender, wenn ich es vergessen habe? Nein, ich bin es genauso. So ähnlich auch, was muss ich machen, um selbstverwirklicht zu sein? Eigentlich muss ich gar nichts machen, ich bin es jetzt schon. Ob ich jetzt aufgewacht bin oder nicht, ich bin es. Und so können wir diese Frage stellen, „Wer bin ich?“ und über diese Frage, „Wer bin ich?“ kommen wir irgendwann zur höchsten Verwirklichung.

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Yoga führt zu dauerhaften Glück

Im Raja Yoga lernt man zweifelsohne, geistige Fähigkeiten zu entwickeln, man lernt, an seinen Schwächen zu arbeiten, aber wir müssen nicht alle Fähigkeiten entwickelt haben, wir müssen nicht alle geistigen Probleme beherrscht haben, wir müssen nicht jederzeit über Ärger, Angst und Depression hinausgewachsen sein. Letztlich, wir müssen es noch nicht mal, um Gotteserfahrungen zu machen. Zwar sagen die Jnana-Yoga-Schriften und die Bhakti-Schriften, man sollte auch arbeiten an der Kontrolle des Geistes. Shankaracharya, der große Jnana Yogi sagt, es gibt vier Eigenschaften, die ein Aspirant entwickeln sollte, um vom Jnana Yoga wirklich zu profitieren. Das sind? Sadhana Chatustaya. Vier Eigenschaften auf Subecha? Vairagya, Viveka, Shatsampat und Mumukshutwa. Das sind die vier großartigen Eigenschaften. Viveka, Unterscheidungskraft. Sich immer wieder bewusst machen: Wer bin ich? Was ist wirklich? Was ist unwirklich? Was führt zu dauerhaftem Glück, was nicht? Vairagya, Loslösen. Also, sich loslösen von der Vorstellung, dass, „Wenn nur die äußere Welt so wäre, wie ich es gerne hätte, dann wäre ich dauerhaft glücklich.“, Vairagya. Shatsampat, die sechs edlen Tugenden der Gleichmut. Und hier spielt dann Raja Yoga eine große Rolle. Über Raja Yoga entwickeln wir eine gewisse Gleichmut. Mumukshutwa, intensiver Wunsch nach Befreiung. Gut, Shankaracharya sagt auch, es ist wichtig, seinen Geist zu reinigen und Bhakti Yoga spielt hier auch eine wichtige Rolle. Auch im Bhakti Sutra von Narada wird auch empfohlen, seinen Geist etwas unter Kontrolle zu bringen. Und so kann man sagen, langfristig gesehen wird man die höchste Verwirklichung über Bhakti erreichen, indem man Gott um Hilfe bittet, indem man auf Gottes Gnade hofft und vertraut, indem man sich Gott ganz öffnet. Vielleicht auch, indem man sagt, „Oh Gott, ich packe es nicht, meinen Geist unter Kontrolle zu kriegen. Ich habe das jetzt schon zwei Jahre bewusst probiert - gut, manche vielleicht seit zehn oder zwanzig Jahre - ich komme nicht alleine hin, bitte hilf Du mir.“ Und letztlich im Bhakti Yoga ist ja auch die Aussage, wir sind letztlich ein Instrument Gottes und egal, wie sehr wir den Geist unter Kontrolle haben oder auch nicht unter Kontrolle haben, wir bleiben immer weiter Instrument in den Händen Gottes. Der Bhakta sagt sogar, „Wenn Gott wollte, dass ich den Geist besser kontrolliere, dann hätte er das längst gemacht.“ Und so geht er es auch spielerisch an und schaut, „Ja, ich probiere, meinen Geist zu kontrollieren, aber wenn es nicht klappt, Gott ist schuld.“ Wir können entspannen, wir können loslassen. Das sollte einen jetzt nicht träge machen, aber es ist so ähnlich, angenommen, man ist irgendwo ein Angestellter in einer Firma und dann tut man sein Bestes, aber weiß letztlich, ob die Firma jetzt den Bach runter geht oder nicht, wessen Hauptschuld ist es? Chef, Management. Also, Quelle ist nicht zu Grunde gegangen, weil die Frau an der Hotline alles falsch gemacht hat, sondern weil da ganz oben irgendwo nicht die richtigen Prioritäten gesetzt wurden, könnte man sagen, natürlich, weil sich die Wirtschaft irgendwo geändert hat, weil die Menschen mehr bei amerikanischem Emerson kaufen, anstatt bei der deutschen Quelle. Dann könnte man fragen, warum? Hat auch das Management was zu tun. Aber in jedem Fall, der einzelne Angestellte muss sich jetzt nicht so ein großes schlechtes Gewissen machen, obgleich der einzelne Angestellte sich eben bemüht, das zu tun, was zu tun ist.

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Niederschrift eines Mitschnittes eines Yoga und Meditation Seminars bei Yoga Vidya mit Sukadev Bretz zum Thema „Entwickle geistige Kraft“

Gott die Kraft hinter dem ganzen Universum

So ähnlich, wir sind Angestellte Gottes, wir sind sogar mehr, wir sind Teil Gottes, Zellen Gottes, und wir können uns bemühen, aber nachher sind wir überzeugt… Und hier ist noch ein Unterschied, denn bei Firmen, da hat das Management ein relatives Wissen. Wenn wir jetzt sagen, in der Firma namens Welt, der, der der Chef der ganzen Welt ist, Gott, hat ein absolutes Wissen und wird sich auch was dabei gedacht haben. Und wir wissen nicht, was er sich dabei gedacht hat, Er oder Sie oder Es oder wie auch immer, dafür ist unser Verstand zu klein und wir verstehen auch nicht den Sinn des ganzen Ablaufs der Welt, können wir nicht ganz verstehen, Mensch ist dazu zu klein. Wie könnte eine Zelle im Körper eines Menschen den ganzen Körper verstehen? Und so kann zwar die Zelle es probieren, so probieren wir das ja auch im Kundalini Yoga, letztlich auch Lila Gottes, oder im Jnana Yoga und der Patanjali erzählt ja auch so einiges, aber wir wissen, unsere Bemühungen, das ganze Weltall zu verstehen, ist ein nicht sehr mit Erfolg krönenswertes Bemühen. Das ist ähnlich, wie wenn ein zweijähriges Kind probiert, Mama und Papa zu verstehen. Oder so ähnlich wie auch ein Haustier, z.B. ein Hund probiert, sein Herrchen und Frauchen zu verstehen. Z.B., wir haben ja auch einen Hund, meine Frau hat uns irgendwann einen Hund angeschafft. Und was macht er den größten Teil des Tages? Schlafen, und wenn er wach ist? Er guckt einen stundenlang an, die ganze Zeit. Er übt Tratak, also Hunde sind Tratak-Künstler. Er macht Samyama. Irgendwo, ich bin da öfter fasziniert. Ich hocke manchmal stundenlang am Computer und mache Sachen, der Hund guckt die ganze Zeit hin. Und irgendwo habe ich dann gelesen, Hunde sind besser, das Verhalten ihres Herrchens vorherzusagen, als der Partner. Mindestens in einem Bericht wurde das irgendwo probiert. Irgendwie, man kann dann Hunde auch dazu bringen, dass sie die Vorhersage irgendwo zeigen. Die gucken ja auch stundenlang. Dennoch behaupte ich immer noch, meine Frau versteht mich besser als mein Hund. Auch wenn sie nicht genauso viele Stunden mich anstarrt wie der Hund. So ähnlich sind wir eben wie ein Hund, der probiert, das ganze Universum zu erfassen und Wissenschaftler sind so, wie als ob sie die ganze Zeit auf Herrchen oder Frauchen starren, sie starren die ganze Zeit auf das Universum. Wir können es nur teilweise verstehen. Ein bisschen können wir es ja verstehen, deshalb sind diese Unterfangen ja nicht überflüssig. Aber dann eben Bhakta hat dann eben Vertrauen, irgendwie wird sich Gott was dabei gedacht haben, auch wenn das manchmal fast unglaublich ist, was für Leid in dieser Welt ist. Aber dann heißt es ja auch, Leben endet nicht in einem Leben und wir wachsen über viele Inkarnationen und auch, wenn uns das jetzt von dieser Inkarnation unfassbar erscheint, wenn wir wissen, dass letztlich die Seele von jedem Menschen auch wieder Teil Gottes ist, Gott das Ganze hinter dem ganzen Universum ist und letztlich Gott sich selbst irgendwo manifestiert in all denen, die dann all dieses Leiden haben, können wir vielleicht irgendwo einen kleinen Trost schöpfen, ohne dass und das irgendwo wirklich zufrieden stellt.

 

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Niederschrift eines Mitschnittes eines Yoga und Meditation Seminars bei Yoga Vidya mit Sukadev Bretz zum Thema „Entwickle geistige Kraft“

Abkürzungen auf dem Weg zur geistigen Kraft

Und die meisten Menschen, die nicht mehr ganz am Anfang des Yoga sind - am Anfang des Yoga ist ja Hatha Yoga für die meisten Menschen das Interessante und dort gibt es all diese Erfahrungen, diese Erfahrungen führen einen ja dann irgendwann in den geistigen Yoga - und dann sind die meisten fasziniert mit Raja Yoga. Das Konzept des Raja Yoga entspricht in vielerlei Hinsicht dem Konzept des modernen Menschen. Es gibt nur ein kleines Problem. Menschen, die längere Zeit Raja Yoga üben, stellen irgendwann auch fest… Was stellt man fest? Wie klappt es mit der Kontrolle des Geistes? Wie klappt es mit der Überwindung alter Handlungstendenzen? Wenn man ehrlich ist, sehr langsam. Und manchmal, wenn man eine Weile denkt, jetzt hat man es gerade geschafft, und dann plötzlich stellt man fest, man ist wieder in seinem ärger- oder angstbehafteten oder vielleicht sogar depressionsbehafteten Gemütszustand, wo man eben gehofft hat, das würde es nicht sein. Man stellt wieder fest, jetzt ist man schon wieder zu seinem Partner, zu seinen Kindern, zu seinem Kollegen, zu wem auch immer, wieder so gewesen, wie man es gehofft hat, dass man es gar nicht mehr ist. Und so gilt zwar auf der einen Ebene, Raja Yoga, allmählich gelingt es einem, aber viele Aspiranten überlegen dann, gibt es nicht eine Abkürzung gegenüber diesem Bemühen, den Geist zu kontrollieren. Ja, und es gibt Abkürzungen. Und der eine Weg nennt sich Jnana Yoga und der zweite Weg nennt sich Bhakti Yoga. In beiden können wir die Selbstverwirklichung erreichen, auch ohne vollständige Kontrolle des Geistes. Und wenn wir uns heute die großen selbstverwirklichten Meister der letzten hundert und zweihundert Jahre anschauen - also die, über die wirklich Augenzeugenberichte da sind, die nicht nur irgendwo legendenhaft etwas verschönern und verbrämen - aber dann stellen wir fest, eigentlich alle großen Meister der letzten hundert Jahre haben die Verwirklichung erreicht entweder durch Hauptweg vom Jnana Yoga oder vom Bhakti Yoga. Also mir ist jetzt keiner bekannt, der als Hauptweg den Raja Yoga hatte und schrittweise den Geist in vollständige Kontrolle gebracht hat. Ich muss sogar sagen, mir ist jetzt keiner bekannt, dessen Hauptweg Kundalini Yoga gewesen ist und der den Geist vollkommen unter Kontrolle gebracht hat. Vielleicht ist Gopi Krishna dort eine Ausnahme, aber er ist auch mehr oder weniger hineingestolpert und hat es nicht systematisch von einem Kundalini-Yogameister gelernt. Also, die weiteren Schritte und die höchsten Schritte, entweder vollkommene Hingabe an Gott oder erkennen, „Aham Brahmasmi. Ich bin Brahman, egal, was ich an geistigen Problemen habe.“ Aber bevor ihr denkt, jetzt ist das eigentlich eine demotivierende Aussage von Sukadev. Das Thema ist Raja Yoga, schrittweise Entwicklung der geistigen Kräfte. Es soll mehr euch sagen, man braucht im Raja Yoga sich nicht unter Leistungsdruck zu setzen, wir gehen es mehr spielerisch an.

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Niederschrift eines Mitschnittes eines Yoga und Meditation Seminars bei Yoga Vidya mit Sukadev Bretz zum Thema „Entwickle geistige Kraft“

Yogaweisheit für Menschen von heute

Entwickle geistige Kraft, Teil 2

Entwickle Intuition und Einfühlungsvermögen

Wir sind im dritten Kapitel, Yoga Sutra. Patanjali spricht über Samyama, Entwicklung der geistigen Fähigkeiten und wie wir unsere geistigen Fähigkeiten auch im Alltag nutzen können, letztlich auch, um Nächstenliebe zum Ausdruck zu bringen, um unser Herz zu öffnen, Verbindung herzustellen und auch unser Karma besser ausarbeiten zu können. Letztlich auch, um intensiver leben zu können. Das Konzept des Raja Yoga - Raja heißt ja auch König und zum Raja gehört durchaus, mindestens vom archetypischen her, ein intensiveres Leben, intensivere Erfahrungen, die Fähigkeit, mehr bewirken zu können. Im Raja Yoga geht es auch darum, unseren Geist zu beherrschen. Ähnlich wie ein König vielleicht Herrscher über seine Untertanen sein kann, so ähnlich wollen wir auch lernen, Herrscher über unsere Gedanken zu werden. Aber in dem Konzept des Raja Yoga steckt dort durchaus mehr drin.

Und im neunten Vers des dritten Kapitels sagt Patanjali:

„Durch die wachsende Beherrschung der ständig auftauchenden und wieder verschwindenden Eindrücke des Unterbewusstseins und das jederzeitige Verweilen des Geistes im Ruhezustand entwickelt sich allmählich die Meisterschaft.“

Also, hier sagt er auch noch mal so einen Vers, eigentlich ist es ein interessanter Vers, von daher, vorher hat er über Dharana, Dhyana, Samadhi gesprochen, dann hat er noch dazu über Asamprajnata Samadhi gesprochen, die Höchste der Samadhi-Stufen. Und wenn man darüber liest als spirituelles Kleinkind, dann kratzt man sich vielleicht am Hinterkopf und sagt, „Das kriege ich nie hin.“ Und hier sagt Patanjali, allmählich, Schritt für Schritt. Ab und zu mal gelingt es uns, die normalen Handlungstendenzen, unsere von der Vergangenheit geprägten Reiz-Reaktionsketten, mal zu durchbrechen. Es gelingt einem nicht immer, aber ab und zu mal gelingt es. Er sagt, wachsende Beherrschung der ständig auftauchenden und verschwindenden Eindrücke aus dem Unterbewusstsein. Und dann als nächstes, und das immer wieder Verweilen in diesem Zustand der Beherrschung, der Ruhe, der Gegenwart, dort entwickelt sich allmählich diese Fähigkeit zu Nirodha, dort entwickelt sich die Fähigkeit, den Geist zu kontrollieren. Also, es ist ein schrittweiser Prozess. Man kann auch noch eines sagen, denn für viele Menschen ist am Anfang Raja Yoga ein Weg, der sehr attraktiv klingt. Im modernen Zeitalter, wo es ja um die Entfaltung der Fähigkeiten geht, wo es darum geht, irgendwo mehr zu gestalten, mehr zu bewirken, mehr zu erfahren. Wir leben ja in einer Welt, die so viele Erfahrungsmöglichkeiten bietet, die es früher vielleicht nicht gab. Die meisten Menschen früher waren Bauern und der Bauer hat im Wesentlichen die Fähigkeit, sein Feld zu bestellen, ab und zu mal zur Kirche zu gehen, er hatte die Familie, aber der Durchschnittsbauer konnte weder lesen noch schreiben, er hat sein Dorf niemals verlassen und wenn, höchstens zum Nachbardorf und das war der Horizont seiner Fähigkeiten. Er hatte auch nicht die Fähigkeit, mehr zu bewirken, denn da waren enge Grenzen gesetzt. Das war sowohl im alten Indien als auch hier. Dass dort irgendwo der Sohn eines Landwirtes dann irgendwo plötzlich Professor oder Ingenieur wurde oder irgendwo der Sohn einer Vertriebenen, die irgendwo sich in Deutschland nach dem zweiten Weltkrieg niedergelassen hat, dass derjenige dann zum Bundeskanzler wird - ich spreche jetzt gerade von Schröder - das war in früheren Zeiten auch undenkbar gewesen. Also, wir haben heute viel mehr Möglichkeiten als früher, außerdem sind wir ein psychologisches Zeitalter. der Mensch versucht, sich selbst zu verstehen und so festzustellen, was da alles in einem drin ist - ist ja auch ein Aspekt des Raja Yoga. Also, all das macht geradezu Raja Yoga als prädestinierter Yogaweg für die Menschen von heute.

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Niederschrift eines Mitschnittes eines Yoga und Meditation Seminars bei Yoga Vidya mit Sukadev Bretz zum Thema „Entwickle geistige Kraft“

Bewusstheit durch spüren und fühlen

Und eine nächste Möglichkeit ist aber auch, ganz in diesen Schmerz hineinzugehen. Die konkrete Kopfhälfte, die besonders spürbar ist, mit ganzer Intensität zu spüren, fast als ob man der Kopfschmerz dann wird. Aber nicht zu nennen, Kopfschmerz, nicht zu nennen, mein Kopf zerspringt mir, sondern die ganze Bewusstheit hineinbringen und zu spüren und zu fühlen. Und diejenigen, die es ausprobiert haben und erfolgreich darin waren, haben gesagt, zwischendurch wären sie fast zerbrochen vor Schmerz, sie waren nur noch der Schmerz. Ansonsten gilt ja Ablenkung als eine sehr gute Technik, um Schmerz loszuwerden, weshalb ich euch auch sagen will, wenn das nicht zügig funktioniert, dann taugt diese Technik für euch nicht, dann solltet ihr nicht ständig probieren, euren Schmerz zu spüren. Aber ein einmaliges oder zweimaliges Probieren oder ein Jahr später noch mal. Also, ich hoffe, ihr versteht, was ich meine. Aber ein einmaliges kann man probieren und dann, diejenigen, die es mir beschrieben haben, sie sind es dauerhaft losgeworden, plötzlich ist es umgekippt, plötzlich war da kein Schmerz mehr, sondern eine Intensität der Wahrnehmung, sie waren weiter diese konkrete Kopfhälfte und dann sind sie irgendwo in einen überbewussten Zustand gegangen, es ist in eine Freude umgewandelt, als sie herausgekommen sind, ist ihr Kopfschmerz verschwunden und Jahre später nicht wiedergekommen. Also, das ist auch eine Form von Samyama, die es auch wert ist, mal ausprobiert zu werden. Mehr Anwendungsmöglichkeiten für Samyama gibt uns Patanjali in den nächsten Versen, die wir dann am Wochenende mindestens einige davon behandeln werden. Ich werde nicht alle Verse behandeln, sondern mir ist dann wichtiger, ich greife einiges heraus, von dem ich denke, dass es gerade für den Alltag am wichtigsten ist und dann könnt ihr ja die anderen Verse auch durchlesen, ausprobieren oder ihr hört euch das halt vom Internet aus an.

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Niederschrift eines Mitschnittes eines Yoga und Meditation Seminars bei Yoga Vidya mit Sukadev Bretz zum Thema „Entwickle geistige Kraft“

Konzentration im Hier und Jetzt

Es gibt noch eine nächste Möglichkeit und die wäre Samyama. Musste jetzt ja irgendwann kommen, nachdem diese Dramatik aufgebaut wurde. Wir können jetzt natürlich auch noch Affirmationen fürs Knie wiederholen, „Ich freue mich darauf, dass nächste Woche am Montag um 10:00 Uhr mein Knie sich wieder sehr wohl fühlen wird. Ich freue mich darauf, dass mein Knie sich am Montag wieder sehr wohl fühlen wird.“ oder „Ich zähle bis zehn und dann fühlt sich mein Knie wohl an. Zehn, neun, acht usw.“ Also, es gibt verschiedene solcher Raja-Yoga-Techniken, die aus dieser Prati-Bakshi-Bhavana-Methode resultieren, die Patanjali sowohl im ersten, wie auch im zweiten, wie auch im vierten Kapitel als hilfreich erweist. Also Affirmation, Visualisierung, Suggestion usw. Aber man kann auch sich auf das rechte Knie konzentrieren. Man kann das rechte Knie spüren. Man kann es fühlen. Man kann erstmal in den Schmerz hineingehen. Dann kann man von dem Bewusstsein bis nach außen gehen, vom Schmerz weg. Man kann das Knie spüren, kann seine Wahrnehmung dort hin richten, eben nicht nur auf den Schmerz, sondern was das Knie als Ganzes ist. Und während man dann so ganz konzentriert ist auf das Knie, und zwar eine entspannte Konzentration, eine Konzentration im Hier und Jetzt. Also, ohne zu überlegen, „Oh, mein Knie tut mir weh und was passiert, wenn das Knie noch mehr weh tut, dann muss ich irgendwann eine Operation machen und dann geht die vielleicht schief und dann kann ich nie mehr laufen und dann kann ich nicht als Yogalehrerin tätig werden und dann waren die zwei Jahre umsonst und dann werde ich die Selbstverwirklichung nicht erreichen und mein Mann wird mich verlassen.“ Es gibt Menschen, die haben die wunderbare Fähigkeit entwickelt, Katastrophenszenarien auszubauen, was ja auch eine schöne Fähigkeit des Menschen ist. Auf die Weise kann er sich auf Verschiedenes einstimmen und er ist darauf vorbereitet. Die Pessimisten werden zu unrecht oft verurteilt, zu pessimistisch zu sein. Angenommen, wir hätten nur Optimisten, wir wären nur Optimisten, dann würde kein Mensch die Brandschutzbestimmungen beachten, dann würde keiner vom Veterinäramt genauer inspizieren. Die gehen immer davon aus, dass das Schlimmste passiert. Die malen sich alle schlimmen Szenarien aus und deshalb wird in größeren Küchen überwiegend hygienisch gekocht, deshalb überwiegend bei Brand kommen nicht so viele Menschen um wie früher usw. Also, Katastrophenszenarien haben auch ihren Sinn, aber nicht im Samyama. Dort lässt man die Katastrophenszenarien mal einen Moment lang sich ausruhen und stattdessen konzentriert man sich eben auf das rechte Knie. Mit seiner ganzen Achtsamkeit und Konzentration und Bewusstheit und spürt das rechte Knie. Und während man das spürt oder wenn man aus dem Spüren rauskommt, können zweierlei Dinge passieren. Können, ich garantiere jetzt nichts. Angenommen, ihr würdet sehr konzentriert sein, dann würde Patanjali sagen, es passiert notwendigerweise. Aber realistisch gesehen, die wenigsten von euch werden in Samadhi eingehen, wenn sie sich auf das Knie konzentrieren. Ihr werdet also vermutlich eher Dharana bis andeutungsweise Dhyana erreichen, aber selbst das kann manchmal dazu führen, dass ihr plötzlich wisst, „Ah, das ist der Grund, weshalb mir das Knie weh tut.“ Vielleicht merkt ihr plötzlich eine psychische Komponente, vielleicht hört ihr plötzlich eine Lektion, plötzlich wisst ihr, wozu es da ist. Plötzlich wisst ihr auch, was ihr tun müsst, damit das Problem weggeht oder plötzlich erkennt ihr, es ist gut, dass das so da ist und dass das eine wichtige Funktion in euch ist. Und manchmal kann es passieren, dass das einmalige volle Spüren des rechten Knies dazu führt, dass der Schmerz verschwindet und zwar - gut, dauerhaft ist jetzt schwierig zu sagen, denn in ein paar Jahrzehnten macht man vielleicht wieder einen Unfall und da, hoffentlich tut einem das Knie weh, wenn man dort irgendwas gemacht hat, was einer Schonung oder einer weitergehenden Therapie bedarf. Also, ich kenne z.B. Menschen, die sind ihre Migräne dauerhaft losgeworden. Ich muss allerdings auch davor sagen, ich kenne auch Menschen, die sind durch diese Technik ihre Migräne nicht losgeworden. Aber es gibt einige, die sind sie losgeworden und zwar dauerhaft und deshalb, ein Versuch ist es auch wert. Angenommen, man hat eine Migräne, dann kann man ja eine Menge probieren. Sicherlich, klug wäre es, wenn man Migräne kriegt, frühzeitig sich hinzulegen, Tiefenentspannung machen, Augen zu, dunkel und wenn man das rechtzeitig machen kann, dann kann es sein, dass das dann nach einer Stunde irgendwo sich beruhigt und dann wird man zwei Tage eher Ruhe geben. Und manche Menschen, die Migräne haben, wissen, das ist wie so jemand, der einem ein bisschen Entspannung geben will. Und andere merken, viel trinken hilft. Andere merken, Tiefenentspannung hilft, manche tiefe Bauchatmung, manche, zwischen Bauch und Fuß hin und her atmen. Einige kenne ich, die sagen, wenn sie dann zügig eins bis zwei Liter Salzwasser trinken, Finger in den Hals und sich übergeben, dann ist der Spuk vorbei. Es ist einem ja sowieso übel und wenn es soweit ist, dass es einem übel ist, kann man mit Salzwasser und sich übergeben zügig sich wieder gut fühlen. Auch hier wirkt es nicht bei allen, aber ich kenne einige und eigentlich die Mehrheit von denen, die es ausprobiert hat und die keine Geschichte von Ess-Brech-Störungen hatten vorher - also nicht, dass ihr auf solche Ideen kommt, wenn ihr so eine Geschichte mal hattet - sind es eben dadurch tatsächlich losgeworden. Und dann gibt es auch Medikamente inzwischen, es gibt ayurvedische Medikamente, es gibt chinesische Medikamente, es gibt Homöopathie, es gibt Akupunktur. Akupunktur hat sich sogar in verschiedenen Studien als hilfreich erwiesen. Und man kann, wenn es rechtzeitig ist, manche schwören noch auf Pfefferminzöl, manche auf ayurvedische Kopföle. Andere sagen, Fußmassage ist das, was wichtig ist, dass man das Gefühl rechtzeitig vom Kopf in die Füße hineinbringt, Erdung ist wichtig. Manche sagen, „Wenn es mal angefangen hat, dann hilft gar nichts und dann weiß ich, alles Leben ist Leiden, mindestens in diesem Moment, also lege ich mich mit dem Gefühl von Vairagya hin und genieße mein Elend im Wissen, meine wahre Natur ist Satchidananda, jenseits von dem, auch wenn ich die jetzt erstmal nicht wahrnehme.“

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Meisterschaft u. direktes Wissen aus dem Yoga Sutra

Und jetzt im fünften Vers, dort kommt jetzt ein wichtiger Vers.

„Durch Samyama entsteht Jaya und Prajna.“

Jaya heißt Meisterschaft und Prajna heißt direktes Wissen. Und da wird noch zusätzlich, um das klar zu machen, es ist Aloka-Prajna, das Licht direkten Wissens. Direktes Wissen, wenn ihr euch so erinnert an das erste Kapitel, Yoga Sutra, manche werden sich vielleicht noch erinnern, das war ja das erste, was ihr dort gelernt habt. Es gibt drei Quellen korrekten Wissens, das ist direktes Wissen, Schlussfolgerung und Aussagen anderer. Und jetzt vom direkten Wissen gibt es wieder zwei Arten von direktem Wissen. Es gibt das sinnliche direkte Wissen und es gibt das direkte Wissen jenseits der Sinne. Die drei Arten von Wissen, die Patanjali dort zunächst beschreibt, das würde auch der modernen Wahrnehmungspsychologie und Kommunikationstheorie entsprechen. Patanjali sagt aber, es gibt so etwas wie ein objektives Wissen, das ist ein direktes Wissen, es ist kein intellektuelles Wissen, es ist kein über die Sinne vermitteltes Wissen, es ist kein Wissen, das wir durch Abwägen von Aussagen anderer haben, sondern dann, wenn wir in einer Sache ganz absorbiert sind und praktisch verschmelzen mit dieser Sache. Und dann verschmelzen wir nicht mehr mit dem, was wir für die Sache halten. Also nicht mit dem Klang und auch nicht mit dem Bild auch nicht letztlich mit dem Gefühl, sondern mit der Essenz der Sache an sich. Und wenn wir so in Samadhi mit einem Gegenstand verschmelzen und zwar nicht sinnlich verschmelzen, sondern, man kann sagen, bewusstseinsmäßig verschmelzen, dann ist das Samadhi, dann bekommen wir direktes intuitives Wissen, Prajna, und dann meistern wir diese konkrete Sache. Das klingt jetzt erstmal recht abstrakt, aber es ist letztlich etwas, was im Alltag eine große Rolle spielt, wenn wir nämlich die Samyama-Technik verwenden. Jetzt Samyama heißt, wenn diese drei aufeinander folgen, das ist eine Definition. Wir können aber auch Samyama definieren, Samyama ist eine bestimmte Form von Konzentration, die entspannt ist, sie ist im Hier und Jetzt und sie ist auf Verschmelzung gerichtet. Nehmen wir mal ein Beispiel, um es ganz konkret zu machen. Vielleicht manche von euch arbeiten in irgendeiner Firma, haben vielleicht Kollegen. Angenommen, es kommt ein neuer Kollege und ihr wollt jetzt herauskriegen, „Was ist das für ein Mensch?“ und „Wie kann ich mit dem gut zusammenarbeiten?“ Da gibt es jetzt verschiedene Möglichkeiten. Sicherlich, die genialste Möglichkeit wäre, mit ihm zu sprechen, man macht den Mund auf, man lädt ihn ein, man isst mit ihm zusammen, man zeigt ihm die Firma oder den Bereich und bemüht sich, irgendwo Kontakt aufzunehmen, so erfährt man eine Menge. Es gibt noch eine andere Möglichkeit, man kann andere fragen und dann, je nach dem, wen man fragt, kann man ein besseres oder auch ein schlechteres Bild bekommen, in jedem Fall kann man ein Vorurteil bekommen. Das ist deshalb vielleicht die am wenigsten geeignete Methode, sich einen ersten Eindruck zu verschaffen. Eine nächste Möglichkeit ist, man beobachtet ihn. Und dann gibt es aber noch eine Möglichkeit und die kann jetzt die Kommunikation nicht ersetzen, aber sie kann sie ergänzen. Man kann probieren, sich auf den Menschen zu konzentrieren. Man kann versuchen, ihn zu spüren. Man kann probieren, ihn zu fühlen. Da kann man Vorstufen machen, indem man etwas mehr über ihn herausfindet, indem man da ein bisschen nachdenkt, „Was hat er so erlebt? Was hat er gemacht? Was war so? Was ist ihm wichtig?“, das kann man ja auch ein bisschen fragen. In Deutschland hat man so eine gewisse Neigung, die Privatsphäre zu achten, manchmal sehr stark zu achten und dabei hofft der andere, dass man Anteilnahme zeigt. Die meisten Menschen sind dankbar, wenn man sich für sie interessiert und dieses Interesse für einen anderen Menschen ist etwas, was einem hilft, dann irgendwie ihn zu erspüren. Und dann, wenn man aufhört, darüber nachzudenken, dann, wenn wir aufhören, zu erfragen, sondern zu erspüren, dann ist das Samyama. Vorstufen für Samyama kann eben Unterhaltung sein, auch nachdenken und überlegen und „Was weiß ich über ihn?“ usw. Eine Vorstufe kann sein, sich zu konzentrieren, wie er ausgesehen hat usw. Aber dann, wenn man sich auf diesen Menschen dann so ganz konzentriert und wirklich mit ihm eine Verbindung spüren will - gut, Verschmelzung ist vielleicht bei einem Kollegen etwas übertrieben, da gibt es vielleicht andere Menschen oder einen Menschen, auf dem man das vielleicht reservieren will - aber innerlich diese Verbindung und dieses Einheitsgefühl, dass kann man irgendwo spüren und dann gibt es ein intuitives Gespür, man versteht den Menschen, das ist Prajna. Und in Kollegenbeziehungen ist sicher am wichtigsten, man kommt gut miteinander zurecht, das wäre hier Jaya.

Ein weiteres Beispiel. Angenommen, ihr habt ein Knieproblem, rechtes Knie würde euch wehtun. Dann gibt es jetzt verschiedene Dinge, die man machen kann. Zum einen kann man herausfinden, „Was ist es?“. Eventuell muss man mal eine Orthopäden fragen, „Ist es was Schlimmes oder nicht?“ und vielleicht geht ihr sogar zu vier Orthopäden. Wenn ihr nämlich zu vier Orthopäden mit einem Knieproblem kommt, wie viel Meinungen habt ihr? Mindestens fünf, weil ihr mit der Sprechstundenhilfe vielleicht auch gesprochen habt und vielleicht auch noch zu einem Physiotherapeuten gekommen seid. Also, ich habe schon Schüler gehabt, da hat einer gesagt, es wäre eine Knochenhautreizung, die nächsten Meniskus und der nächste hat irgendwas von Gelenkentzündung und Arthritis, Arthrose gesagt. Alles der gleiche Mensch, nur zu unterschiedlichen Ärzten gegangen. Also, Knie ist ähnlich wie der Rücken, etwas ausgesprochen Komplexes und wenn nicht zügig eine eindeutige Diagnose dort machbar ist, das ist erstmal schulmedizinisch auch etwas anzusagen, dann wird man eben sagen, angenommen, man hat dann das Knieproblem, man könnte jetzt sagen, „O.k., es ist nicht genau festzustellen. Es ist irgendwo ein symptomatisches Knieproblem, das könnten hundert verschiedene Sachen sein.„ Es spielt auch keine allzu große Rolle, was es ist, denn die Behandlung ist ähnlich. Sanfte Bewegungen, z.B. Fahrradfahren, Vermeiden von Bewegungen, die wehtun und Stärkung der umliegenden Muskelgruppen und da würde z.B. der Held eine besondere Rolle spielen und dann muss man eben auch, wenn es in kreuzbeiniger Sitzhaltung wehtut, mehr an der Hüftflexibilität arbeiten und die Knie nicht belasten. Also, so kann man arbeiten. Man kann auch ayurvedische Gelenköle sich aufschmieren lassen. Man kann überlegen, fängt es vielleicht mit den Füßen an, man muss lernen, etwas besser zu gehen. Hat man die falschen Schuhe und mit Schuhen könnte es andersherum sein. Man könnte gucken, vielleicht sitzt man kreuzbeinig falsch, also muss man das ersetzen. Vielleicht muss man Hitze-Kälte-Anwendungen machen. Vielleicht muss man mehr Fahrrad fahren. Menschen, die immer im Winter Knieprobleme haben, aber im Sommer nicht, sind meistens Fahrradfahrer, die nur bei schönem Wetter Fahrrad fahren und deren Knie brauchen halt das Fahrradfahren und im Winter ist es das nicht. Also, so kann man so einiges überlegen. Man kann noch Heilerde draufsetzen oder Kohlverband oder, ich glaube, wenn ich euch jetzt noch eine Stoffsammlung geben lassen würde, hätten wir noch dreißig andere Möglichkeiten. Und es kann hilfreich sein, Verschiedenes auszuprobieren. Es kann natürlich auch noch eine Vergiftungserscheinung sein, also kann man eine Weile fasten, Rohkost, Trennkost, Ayurveda-Dosha-Diät üben. Kann man alles ausprobieren.

- Wird fortgesetzt -

Niederschrift eines Mitschnittes eines Yoga und Meditation Seminars bei Yoga Vidya mit Sukadev Bretz zum Thema „Entwickle geistige Kraft“